This book reveals the systemic and globalized nature of environmental injustice, and aims to unify diverse voices behind a movement demanding environmental justice and a healthy and sustainable society for everyone. - Sabaa Khan and Catherine Hallmich. The discrimination suffered by poor, marginalized or racialized communities is often approached from the angle of employment or housing. But what about the burden that these communities have to bear when it comes to environmental injustices? If the exploitation of nature has always gone hand in hand with the exploitation of human beings, the texts collected in this book explore the disproportionate impacts of climate change and pollution on these communities. Examples, both yesterday and today, are not lacking. Concentrations of persistent organic pollutants (POPs) are 2 to 11 times higher among Inuit than among people living in southern Canada. Dumps have been set up near Black communities in Nova Scotia. The territory of Québec is studded with more than 275,000 mining titles covering an area greater than that of Greece and 127 other countries, thus infringing on the constitutional rights of Aboriginal peoples. The "gens du voyage" in France are forced to live in reception areas located close to factories and major highways. All these economic and racial discriminations are not the result of chance, they stem from political and legal systems based on capitalism and colonialism. Environmental justice is a business that concerns all countries and all generations. Will we finally be able to reconnect with the sacred rule of the indigenous peoples according to which "we must not take too much" from the Earth? It is a matter of intergenerational equity and responsibility for the future.

"Ce livre révèle la nature systémique et mondialisée de l'injustice environnementale, et vise à unifier diverses voix derrière un mouvement réclamant la justice environnementale et une société saine et durable pour tout le monde. - Sabaa Khan et Catherine Hallmich. Les discriminations que subissent les communautés pauvres, marginalisées ou racisées sont souvent abordées sous l'angle de l'emploi ou du logement. Mais qu'en est-il du fardeau que ces communautés doivent porter en matière d'injustices environnementales? Si l'exploitation de la nature est toujours allée de pair avec l'exploitation des êtres humains, les textes rassemblés dans ce livre explorent les impacts démesurés des changements climatiques et de la pollution sur ces communautés. Les exemples, aussi bien d'hier que d'aujourd'hui, ne manquent pas. Les concentrations de polluants organiques persistants (POP) sont 2 à 11 fois plus élevées chez les Inuit que chez les personnes vivant dans le sud du Canada. Des dépotoirs ont été implantés à proximité des communautés noires en Nouvelle-Écosse. Le territoire du Québec est constellé de plus de 275 000 titres miniers couvrant une superficie supérieure à celle de la Grèce et de 127 autres pays, empiétant ainsi sur les droits constitutionnels des Autochtones. Les "gens du voyage", en France, sont forcés de vivre dans des aires d'accueil situées proches d'usines et de grands axes routiers. Toutes ces discriminations économiques et raciales ne sont pas le fruit du hasard, elles découlent de systèmes politiques et juridiques fondés sur le capitalisme et le colonialisme. La justice environnementale est une entreprise qui concerne tous les pays et toutes les générations. Saurons-nous enfin renouer avec la règle sacrée des peuples autochtones selon laquelle "il ne faut pas prendre trop" à la Terre? C'est une question d'équité intergénérationnelle et de responsabilité face à l'avenir."-- Provided by publisher.